Complejo de Edipo: Lo que queda de una famosa teoría

John escribe un correo electrónico a Riza Psicosomatica en Oedipus Complex :

“Tengo 36 años y sigo viviendo con mi madre. Tengo un trabajo y podría permitirme ir a vivir sola, sin duda renunciando a muchas comodidades que la situación actual me permite. Mi madre también está sola, papá ha estado desaparecido durante mucho tiempo y yo siempre he sido un hombre de la casa, entonces tengo una hermosa relación con ella, es la única persona en la que realmente confío o más bien debería decir la única mujer en la que confío. Siempre he tenido problemas con el sexo femenino , muchas, demasiadas decepciones. Un amigo me dijo que según él, yo sufriría de el Complejo de Edipo no resuelto. Fui a Internet y vi que básicamente significa que estaría enamorada de mi madre. Quedé muy impresionado y también un poco disgustado. Pero a menudo pienso en ello y me pregunto: ¿es realmente posible? ¿Podría ser esta la verdadera razón por la que no me voy a vivir sola y no he encontrado a la mujer adecuada todavía? ¿Estoy sexualmente perturbada? Mi madre es una mujer hermosa, pero creo que nunca la he querido desde ese punto de vista…”.

El complejo de Edipo no es una enfermedad y no tiene síntomas

Tranquilicemos inmediatamente a Giovanni: no tiene ninguna enfermedad ni perversión sexual y el complejo de Edipo , que no tiene nada que ver con el posible atractivo materno, es un concepto mucho más amplio que la lectura simplista con la que a menudo se lo presenta. No es una patología o un problema como la palabra “complejo” nos llevaría a pensar, sino una etapa evolutiva normal en la vida de cada niño (para las niñas existe el menos famoso ” Complesso di Elettra “, que se cruza muy temprano, entre los 2/3 y los 7 años a lo sumo, por lo que a una edad en la que los caracteres sexuales secundarios aún no se han desarrollado y por lo tanto no tiene nada que ver con el paisaje de las perversiones sexuales, menos que el incesto.

Complejo de Edipo: una proyección inconsciente que sirve para evolucionar

En la primera formulación debida a Sigmund Freud , padre del psicoanálisis, el Complejo de Edipo es una proyección, una especie de atracción inconsciente del niño hacia la madre, que terminará gracias a la identificación con el padre del mismo sexo. El complejo femenino de Edipo se llama el complejo o síndrome Electra, de la tragedia “Oresthea” de Eurípides. En ambos sexos, este “enamoramiento” tiene un componente erótico, pero es un eros embrionario y potencial, un mecanismo que permite al niño construir la base relacional sobre la que construir futuras relaciones con el otro sexo. Es por lo tanto una especie de impronta o aprendizaje, una matriz evolutiva. El nombre elegido para este fenómeno deriva de la tragedia griega “Edipo Rey” de Sófocles y de la historia que allí se cuenta, con el protagonista Edipo que, inconscientemente, mata a su padre Laio y se casa con su madre Jocasta, se presta bien a interpretaciones engañosas del complejo de Edipo.

Para Jung el Complejo de Edipo es un símbolo de transformación

También Carl Gustav Jung se ocupó del complejo de Edipo (de hecho, fue él quien acuñó el término complejo), pero amplió y modificó mucho el concepto freudiano original. Para el gran psicoterapeuta suizo, el deseo de reunirse con su madre debe interpretarse también como un impulso de volver a sus raíces (el útero) para renacer regenerado, y por lo tanto es la etapa de una transformación hacia la maduración individual. Esta modificación radical del concepto original, publicado en el libro “Libido: Simboli e trasformazioni” (Libido: Símbolos y Transformaciones) fue la base del desacuerdo y luego de la ruptura entre los dos grandes maestros del primer psicoanálisis, que tuvo lugar entre 1912 y 1914.

Desde entonces se han adelantado muchas otras interpretaciones y modificaciones sobre el síndrome de Edipo o complejo , un concepto controvertido que siempre ha fascinado y dividido el mundo de la psicología profunda. Si hoy en día se acepta universalmente que existe alguna forma de sexualidad infantil y se dirige inconscientemente hacia el padre del sexo opuesto (la gran intuición de Freud), la expansión del discurso de Jung nos ha permitido superar la visión exclusivamente sexual del Complejo, que es vista por la mayoría como un importante proceso de iniciación a la vida social y relacional.

No es necesario volver al pasado

A la luz de este breve excursus histórico, ¿es posible que Giovanni no haya podido superar esta fase de la vida, es decir, que tenga sin resolver el complejo de Edipo y por lo tanto haya permanecido prisionero del amor maternal? Probablemente un psicoanalista ortodoxo respondería afirmativamente a tal pregunta, mientras que el pensamiento del Instituto Riza de Medicina Psicosomática vuelve su mirada a otra parte y se pregunta: ¿es realmente posible que un evento hasta ahora tenga el poder de paralizar a una persona hasta el punto de no permitirle pasar por una etapa natural de autonomía como la separación de la casa donde nació? E incluso si se pudiera plantear la hipótesis de tal impasse psíquico, ¿sería útil volver sobre la historia de la relación entre Juan y su madre para superarla?

Tomar el control de su vida AHORA es la única manera

Respondemos ambas preguntas negativamente: el problema de autonomía de Juan pertenece a su presente, al igual que sus dificultades con el sexo débil. Y sólo se puede resolver ahora, mirando hacia adentro con valentía para observar con sinceridad todas las coartadas, ventajas aparentes, miedos, timidez, pereza que hasta ahora han frenado su desarrollo, bloqueado el crecimiento e inhibido con las mujeres. Con suavidad y lucidez, Giovanni tendrá que rendirse al hecho de serlo y perdonarse por ello, sin pensar en el Complejo de Edipo no resuelto que podría convertirse en una excusa más para no actuar. De esta manera, a través de esta representación consciente, será capaz de encontrar dentro de sí mismo recursos preciosos para reaccionar y cambiar de rumbo. El hecho de que hasta ahora no lo haya hecho, no significa que no pueda (y no deba) tener éxito mañana, siempre y cuando deje de considerarse víctima de algo o alguien y se convierta en el verdadero protagonista de su existencia.

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